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逻辑学论文写作赏析

作者:Jack 来源:未知 发布时间:2013-01-12 13:24

(1)《古典功利主义的道德制裁理论》
【作者】 施红霞;

【导师】 张传有;

【作者基本信息】 武汉大学, 伦理学, 2005, 硕士

【摘要】 道德制裁是道德理论中的重要部分。本文通过对古典功利主义的道德制裁理论的考察,指出道德制裁理论由注重外在制裁向注重内在制裁的转化。 本文首先通过回顾道德制裁理论的历史来阐明功利主义道德制裁理论的提出。其次,它讨论边沁的制裁理论,分别论述其制裁理论的心理机制、制裁的四种表现方式以及它们之间的关系,并指出其制裁理论的一些特点,如不再过度重视宗教制裁,而重视法律或政治制裁等。最后,它论述密尔的制裁理论。密尔对边沁的道德制裁理论进行了修正,他在肯定外在制裁力作用的同时,指出边沁忽视个人的自我发展和教育在道德理论中的地位。由此,密尔认为道德制裁应向人的内心挖掘,并提出他的内在制裁理论——良心理论。 更多还原


【关键词】 道德制裁; 功利主义; 外在制裁; 内在制裁;

[1] 曾小五.  道德赏罚:现象与概念[J]. 道德与文明. 2003(01)
[2] 牛京辉.  从快乐主义到幸福主义——J.S.密尔对边沁功用主义的修正[J]. 湖南社会科学. 2002(06) [3] 曾小五.  道德赏罚的功能[J]. 吉首大学学报(社会科学版). 2003(02)
[4] 王安东,刘福芳.  道德评价问题浅探[J]. 石油大学学报(社会科学版). 2002(05) [5] 任者春.  论个体的道德动力[J]. 山东师范大学学报(人文社会科学版). 2002(04)
[6] 陈炳水.  道德惩罚:市场经济条件下道德建设的理性选择[J]. 河南师范大学学报(哲学社会科学版). 1998(06) [7] 耿宁,孙和平.  欧洲哲学中的良心观念[J]. 浙江大学学报(社会科学版). 1997(04)
[8] 邓才彪.  浅谈道德教育他律与自律的问题[J]. 山东师大学报(社会科学版). 1997(01) [9] 陈新汉.  关于良心的评价论思考[J]. 天津社会科学. 1996(03)
[10] 曾小五.  论道德赏罚[J]. 长沙电力学院学报(社会科学版). 1999(01)

(2)《论罗尔斯的反思平衡理念》
【作者】 马庆;

【导师】 张传有;

【作者基本信息】 武汉大学, 伦理学, 2005, 硕士

【摘要】 罗尔斯的反思平衡理念在其理论中,尤其是其理论的证明过程中占有极其重要的地位。它不仅是罗尔斯证明其正义原则的方法之一,更是他契约论证明的依据。此外,我们也可以从罗尔斯前后期理论中反思平衡的不同内涵来理解他理论转变。 本文首先论述罗尔斯对反思平衡的界定,以及狭义的与广义的反思平衡的区别,并根据对反思平衡的普遍性问题的分析,指出罗尔斯前后期理论的不同预设,即前期诉诸一种强势的道德情操,后期将其正义观念作为一种政治观点。再根据反思平衡在罗尔斯的理论与直觉主义中的不同,进一步说明罗尔斯的反思平衡的特点。最后通过考察反思平衡与契约论证明以及公共证明的关系,具体论述反思平衡在罗尔斯的理论证明中的作用。 更多还原


【关键词】 罗尔斯; 反思平衡; 道德情操; 契约论证明; 公共证明;

【相关文章】

[1] 张明.  分配正义研究[D]. 吉林大学 2010
[2] 彭定友.  从康德式“道德建构主义”走向“政治建构主义”[D]. 中共中央党校 2003 [3] 白利军.  自由与平等之争[D]. 陕西师范大学 2003
[4] 刘志丹.  正义的起点[D]. 吉林大学 2009 [5] 赵文静.  中国儒家与罗尔斯关于正义理论之比较研究[D]. 大连海事大学 2008
[6] 王栋.  正义首要性思想:批判与建构[D]. 四川省社会科学院 2008 [7] 姚萍.  罗尔斯的社会正义理论研究[D]. 江西师范大学 2004
[8] 惠永照.  建构的正义——对罗尔斯政治建构主义的解读[D]. 华中科技大学 2008 [9] 杨礼银.  论罗尔斯正义理论中的“原初状态理念”[D]. 山东师范大学 2003
[10] 王雅林.  论罗尔斯的正义原则对转型期中国社会公正问题的启示[D]. 东北师范大学 2005

(3)《论罗尔斯的公民不服从理论》
【作者】 刘小波;

【导师】 张传有;

【作者基本信息】 武汉大学, 伦理学, 2005, 硕士

【摘要】 罗尔斯的公民不服从理论深深根植于西方自然法传统。他通过系统地分析一个狭义的公民不服从理论,一方面证明了他的两个正义原则,另一方面,实际上为西方民主宪政制度提供了一个很好的道德救治手段。 本文试图通过回顾西方的自然法思想传统,并通过对道德与法的关系的探讨,来论证和解读罗尔斯的公民不服从理论。文章分为三个部分:第一章,回顾西方自然法思想传统,确立法有良、恶之分的原则;主要介绍了亚里士多德、托马斯·阿奎那、霍布斯的自然法思想,为罗尔斯的新自然法思想的复兴奠定了基础。第二章,讨论了对恶法的两种不同态度;并试图说明罗尔斯的公民不服从理论实际上是在二者之间寻找一种平衡。第三章,具体分析罗尔斯的公民不服从理论本身,包括定义、证明和作用。并力图对罗尔斯的这一理论做出客观公平的评价。 更多还原


【关键词】 自然法; 分析法学; 公民不服从; 非暴力; 良心拒绝;


【相关文章】

[1] 徐文侠.  罗尔斯公民不服从理论研究[D]. 辽宁大学 2011
[2] 徐兆丰.  公民不服从:正义的自然责任[D]. 上海师范大学 2011 [3] 张鑫.  罗尔斯新契约论之探微[D]. 东北师范大学 2007
[4] 李宁.  正义与美德[D]. 黑龙江大学 2009 [5] 白利军.  自由与平等之争[D]. 陕西师范大学 2003
[6] 王栋.  正义首要性思想:批判与建构[D]. 四川省社会科学院 2008 [7] 李婷.  功利主义与分析法学之间的内在关联[D]. 西南政法大学 2009
[8] 李超.  世俗威权制度建构的逻辑[D]. 山东大学 2009 [9] 张明.  分配正义研究[D]. 吉林大学 2010
[10] 王雅林.  论罗尔斯的正义原则对转型期中国社会公正问题的启示[D]. 东北师范大学 2005

(4)《“存在”概念的逻辑分析》
【作者】 闫坤如;

【导师】 桂起权;

【作者基本信息】 武汉大学, 逻辑, 2003, 硕士

【摘要】 从古希腊开始,人们就对存在问题产生了兴趣,但对其进行深入的研究却是在现代逻辑产生之后。本文将客观、详实地阐述国内外各种不同的观点,并对之进行评价,最后提出自己的观点。 论文分为四个部分: 第一部分:存在问题产生和发展的动因,“上帝存在的本体论证明”是促使存在逻辑产生和发展的动力。康德以哲学大师的风范指出“存在”不是一个真正的谓词,这暗示着一条崭新的研究思路的开拓。 第二部分:存在问题的哲学起源和逻辑的分析。存在问题发端于巴门尼德对世界本原的探讨,亚里士多德对“存在”的含义进行了分类,然后论证从传统逻辑和现代逻辑的角度如何分析存在问题。 第三部分:首先讨论“存在”是否是一个逻辑谓词,然后对奎因的“存在就是约束变项的值”进行分析,最后对各种理论进行评价。 第四部分:对存在问题的进一步讨论。作者指出“存在”的三个基本含义、理解“存在”作为谓词的前提条件以及“存在”作为谓词的基本作用。 更多还原


【关键词】 存在; 谓词; 命题函项; 分析命题; 综合命题;


【相关文章】

[1] 王路.  语言哲学研究述评(下)[J]. 国外社会科学. 1998(01)
[2] 王路.  语言哲学研究述评(上)[J]. 国外社会科学. 1997(06) [3] 朱建平.  逻辑的本体论解释[J]. 昌潍师专学报. 2000(06)
[4] 吴传飞.  存在句语义结构的分类和描写[J]. 广播电视大学学报(哲学社会科学版). 1999(04) [5] 王路.  国外弗雷格研究概述[J]. 国外社会科学. 1995(09)
[6] 聂敏里.  论巴门尼德的“存在”[J]. 中国人民大学学报. 2002(01) [7] 祝莉萍.  笛卡尔的“我思故我在”与“确然性”理想[J]. 锦州师范学院学报(哲学社会科学版). 2002(01)
[8] 胡泽洪.  存在问题的逻辑哲学省察[J]. 自然辩证法研究. 2001(10) [9] 丁国旗.  广义量词及其单调性[J]. 山东外语教学. 2001(03)
[10] 孙明湘,弘华.  存在概念的逻辑分析[J]. 湘潭师范学院学报(社会科学版). 2001(01)

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