您好!欢迎访问必成论文网! 收藏本站 网站地图
论文发表
当前位置:主页 > 代写论文常见问题 > 哲学类学位论文写作技巧与范例

哲学类学位论文写作技巧与范例

作者:Jack 来源:未知 发布时间:2013-01-12 13:08

本文整理了哲学类学位论文的写作技巧与相关范例供大家学习研究。

(1)《陈大齐的孔孟荀哲学思想研究》

【作者】 冀倩茹;

【导师】 郭齐勇;

【作者基本信息】 武汉大学, 中国哲学, 2007, 硕士

【摘要】 陈大齐先生是现代哲学家。他治学由心理学而理则学,最终走入中国哲学,特别是孔孟荀思想的研究。作者在这里主要针对陈大齐先生对于“义”是孔子学说“中心的中心”以及“义”是孔子学说“一以贯之”进行了自己的探索,得出的结论有:一、陈大齐将“义”归结为孔子学说“中心的中心”是有问题的,孔子的学说还是以“仁”为主,仁统帅义;陈大齐以“义”作为孔子学说的最高概念,实际上是忽视了儒家的形上学根源;二、“义”并非孔子学说“一以贯之”,“一以贯之”应是“仁”,更深层次上还包含着孔子的“天命”思想。在本文中,还捎带介绍了陈大齐将孔子的“民可使由之,不可使知之”与孙中山先生的“行易知难”说相比较并且得出了二者同为“天地间至理”的结论。在对孟荀的研究上,作者主要引证了陈大齐先生的研究成果。陈大齐就孟荀二子对“仁义”侧重的不同进行研究,并且比较了孟荀的人性论。在孟荀名理思想的研究上,陈大齐总结孟子名理思想的贡献为“不执一”与“揣本”,而研究荀子名理思想则是围绕“辨”展开的。 更多还原


【关键词】 陈大齐; 孔子; 孟子; 荀子; 儒家哲学;

【相关文献列表】

[1] 丁原明.  先秦人学思想的成熟——孟子“心性学”管窥[J]. 理论学刊. 2007(01)
[2] 单纯.  论儒家天命信仰的特色[J]. 孔子研究. 2006(06) [3] 陈壁生.  “性与天道”:解释史上的思想角力[J]. 学习与实践. 2006(05)
[4] 姚新中,朱辉宇.  儒学和之道的诠释与反思[J]. 伦理学研究. 2006(03) [5] 肖立斌.  中国传统道德中“仁”与“义”的对立统一[J]. 学术论坛. 2006(01)
[6] 卞修全,朱腾.  荀子礼治思想的重新审视[J]. 哲学研究. 2005(08) [7] 黄克剑.  “生”·“命”·“性”·“道”——对先秦人文意识嬗变的一种阐释[J]. 哲学研究. 2005(06)
[8] 白奚.  孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义[J]. 哲学研究. 2005(03) [9] 王兴国.  成于乐的圆成之境——论牟宗三的美学世界及其与康德美学的不同[J]. 孔子研究. 2005(01)
[10] 张小稳.  孟荀学风之比较[J]. 孔子研究. 2002(01)

(2)《荀子人性论探微》

【作者】 张鹏伟;

【导师】 郭齐勇;

【作者基本信息】 武汉大学, 中国哲学, 2007, 硕士

【摘要】 荀子的人性概念具有丰富的内涵和不同的层次,要针对具体概念具体分析,不能一概而论。在荀子人性概念的体系中,包含有天性和习性两个层次。天性就是人一生下来就完全具备的、不需要学习的性质;习性是指人一生下来初步具备了潜在性、需要后天的学习才能体现出来的性质。人的天性包括以下内容:作为“生之所以然”的人的生命运动的内在生理规律;作为“不事而自然”的感官能力、自然需要以及爱同类、爱亲族的天然情感。人的习性包括:“生而离其朴、离其资”的好利、疾恶、好声色等欲望和人的认知能力。荀子“人之性恶”命题的主词“性”的所指只能是“生而离其朴、离其资”的好利、疾恶、好声色等社会欲望;宾词“恶”的所指只能是人后天的偏险悖乱的行为及其导致的结果。“人之性恶”的意思应该理解为“人之性容易引发恶的行为”。恶与人性没有必然的联系。荀子言善恶,皆就后天秩序和结果而言,他之所以把“恶”加到对“性”的判断上,其原因有三个方面:理论上没有意识到;战国时代人与人之间战争和残杀的社会现实的影响;学术批判上标新立异,以孟子性善论作为批判对象。荀子人性论的理论进路是:出于“性伪之分”而归于“性伪之合”、本于人性之朴而成于人道之隆。 更多还原


【关键词】 荀子; 人性论; 天性; 习性;

【文内图片】


【相关文献列表】

[1] 朱俊.  荀子的礼学思想[D]. 西北大学 2006
[2] 许士中.  荀子人性论思想研究[D]. 扬州大学 2008 [3] 宁丽新.  孟荀人性论之比较[D]. 河北大学 2005
[4] 张伟.  荀子圣人观思想研究[D]. 河北大学 2010 [5] 白玉良.  荀子理想社会思想研究[D]. 重庆师范大学 2011
[6] 姜慧丽.  孟子性善论浅析[D]. 华中科技大学 2008 [7] 郭磊.  从孔子到荀子[D]. 郑州大学 2006
[8] 凌霄.  《性自命出》与先秦儒学[D]. 陕西师范大学 2009 [9] 李玲.  荀子“修身观”的近代解读[D]. 东北师范大学 2008
[10] 李洪斌.  荀子的正义思想[D]. 湘潭大学 2007

(3)《《王畿学案》与黄宗羲的哲学史观》

【作者】 黄敦兵;

【导师】 吴根友;

【作者基本信息】 武汉大学, 中国哲学, 2005, 硕士

【摘要】 虽然《明儒学案》自从成书之日起,就引起学界的巨大反响。但对《明儒学案》的学术史、哲学史定位以及由此上探黄宗羲的哲学史观的真正研究,却始于20世纪的梁启超。但梁氏的“学术史”认定失于宽泛与陈旧。梁氏之后,关于黄宗羲哲学与哲学史观的研究,也因在定位工作方面突破不了梁氏范式而徘徊不前。 为了研究黄宗羲的哲学史观,对《明儒学案》进行合理的哲学史定位几乎是前提性工作。《明儒学案》是黄宗羲在一定的哲学史观指导下,泛观博览又“约之在我”,提要钩玄而撰著的明代哲学史。《王畿学案》的编纂就是一个典型例子。黄宗羲在认真研读了王畿的全集性著述后,在《明儒学案》中对王畿进行了别出心裁的重构:既为王畿立案叙传,又将其作了明代哲学史上的心学定位。黄宗羲能在《明儒学案》中给王畿合理的位置与相关评价,这与黄宗羲的哲学史观是分不开的。“破块启蒙”的明清之际需要新的哲学范式的更革,公理、公心之公学得到肯认,与此相应,黄宗羲认同“道非一家之私”,提倡学术平等与学术民主思想的建设;认为各家自有宗旨,殊途百虑,都是见道之学,而“心思愿力”不同的学者,其学说“宗旨历然”,但从明代“学脉”流衍来看,儒学是大本,心学为主线;作为哲学... 更多还原


【关键词】 黄宗羲; 《明儒学案》; 王畿; 哲学史观;

【相关文献列表】

[1] 宋春宏.  论黄宗羲对王学的修正及对王学末流的救治[D]. 陕西师范大学 2010
[2] 刘晓.  穷达一真儒,俯仰皆自得[D]. 西南大学 2010 [3] 吴增礼.  《明夷待访录》的待访对象辨析[D]. 湖南大学 2008
[4] 谢诗晓.  在民本与民主之间[D]. 中共中央党校 2007 [5] 佟雷.  由《明儒学案》观黄宗羲对心学的继承与发展[D]. 辽宁大学 2011
[6] 巫殷波.  黄宗羲的宋明理学研究[D]. 西北大学 2012 [7] 李海兵.  黄宗羲政治哲学初探[D]. 湖南师范大学 2005
[8] 赵慧.  黄宗羲易学观初探[D]. 复旦大学 2009 [9] 盛喜.  冯契对王阳明、黄宗羲工夫论的考察与运用[D]. 华东师范大学 2011
[10] 左珂.  黄宗羲政治哲学思想研究[D]. 湘潭大学 2010

(4)《梁启超科学观的三期演变及其意义》

【作者】 林合华;

【导师】 李维武;

【作者基本信息】 武汉大学, 中国哲学, 2005, 硕士

【摘要】 本文主要是对梁启超科学观三期演变的主要内容、特点和意义的研究。本文认为,梁启超的科学观可以划分为三个发展阶段,即早期、中期和晚期。从19世纪90年代初至1898年戊戌变法失败流亡日本,为梁启超科学观的早期阶段。在此一阶段,梁启超在中国近代以来对西方近代科学的认识不断深化的基础上,对西方科学作了多层面的理解,即不仅从技、器的浅层次来理解科学,而且还从学、理的深层次来理解科学。但总体而言,早期梁氏的科学观始终局限在传统的思维框架之中,而具有西学与中学杂糅、科学与道德二分的特点。从19世纪90年代末流亡日本始至1920年前后,为梁启超科学观发展的中期阶段。受日译西学著述的影响,梁启超这一期的科学观具有强烈的科学主义色彩,主要表现在如下几个方面:对科学进化论的形上提升,对科学方法的崇尚,对学术、知识领域的科学化追求。晚期科学观肇始于1918年冬至1920年春的欧游期间,以《欧游心影录》的发表为标志,而在科学与玄学论战时期走向成熟。在此一阶段,梁启超对此前科学观的科学主义倾向作了全面、深入的反思和批判:如对科学方法的应用范围、因果律的适用界限、科学知识合法性之限度等等,作了深入的反思,并进而通过... 更多还原


【关键词】 梁启超; 科学观; 科学主义; 人文主义; 现代性;


【相关文献列表】

[1] 金红菊.  梁启超历史进化论思想研究[D]. 西北师范大学 2007
[2] 李春波.  梁启超政治哲学思想探究[D]. 南昌大学 2007 [3] 马凤莲.  梁启超新民思想及其意义[D]. 黑龙江大学 2009
[4] 谢国利.  梁启超的庄子学[D]. 华东师范大学 2006 [5] 耿励.  梁启超国民性改造思想及其现代价值[D]. 首都师范大学 2006
[6] 肖红旗.  梁启超自由理论研究[D]. 西北师范大学 2007 [7] 罗南石.  试论梁启超的新民思想及其现代意义[D]. 华东师范大学 2002
[8] 冒慧荣.  库恩科学哲学转向现实分析及其意义[D]. 新疆大学 2007 [9] 贾微.  梁启超儒学思想研究[D]. 黑龙江大学 2005
[10] 张景.  中国历代科学观演变过程研究[D]. 东北师范大学 2011

必成论文网( http://www.zhifatang.com/),专业从事论文创作、教育论文发表医学论文发表职称论文发表的全国性机构!


相关文章:
社会保障专业论文写作规范
逻辑学论文写作赏析
论文写作中参考文献格式

本文TAGS:论文写作 技巧 范例 学位论文 学位 整理 哲学 本文
客服余老师:
QQ:1935939479
点击这里给我发消息 必成论文网客服老师在线即时交谈

客服张老师:
QQ:1411329942
点击这里给我发消息 必成论文网客服老师在线即时交谈

客服张老师:
QQ:1282141490
点击这里给我发消息 必成论文网客服老师在线即时交谈
论文发表